viernes, 25 de noviembre de 2016

PARA EL PARCIAL (PREGUNTAS PREVIAS)

Preguntas para el parcial.
A)    Tener claras al menos dos definiciones de sociología

B)    ¿Es la sociología una disciplina reciente o antigua? Justificar las respuestas.

C)    ¿Cuáles serian las características bien definidas de una sociedad?

D)    Se dice que una de las características de una sociedad es que es muy influyente sobre los individuos. La sociedad es una de las fuerzas sociales que más influye en los comportamientos, actitudes, valores y hábitos de una persona. Las sociedades por lo general tiene mecanismos para controlar a los individuos ya sea por instituciones especializadas (policía, el fisco, etc) o por normas, leyes, valores, tradiciones, etc.  Dar al menos dos ejemplos de cómo la sociedad es influyente en los individuos a tal punto que estos poco pueden hacer para librarse de las directrices de la sociedad.


E)     Explicar brevemente el concepto de “lucha de clases” según Carlos Marx.  Y analizar si hoy en díaes necesario y pertinente seguir hablando de lucha de clases. Hablar de lucha de clases ¿Es algo aún vigente o por el contrario es un tema desfasado y desactualizado?

F)     ¿Cuáles serían algunos de los temas constantes y comunes de una sociología latinoamericana?

G)    Ellacuría decía que el país conquistador se descubre en sus verdaderas intenciones. Dar algunos ejemplos de personas, grupos, instituciones en donde a veces se aparenta un fin bueno y leal pero que en el fondo se encubren las verdaderas intenciones.


H)    El Salvador es un país republicano con una serie de instituciones bien definidas. A tu juicio y viendo las lecturas del texto, ¿es posible la movilidad social? ¿Cuáles serían algunas barreras u obstáculos que impiden una real movilidad social en el país?

viernes, 18 de noviembre de 2016

PARA ANALIZAR


¿EXISTE LA MOVILIDAD SOCIAL EN EL SALVADOR?

El concepto de movilidad social implica las posibilidades de una persona de ascender en su factibilidad socioeconómica por medio de un empleo, en muchos casos está asociado a sus logros académicos. Si tomamos estas situaciones en forma rígida, algo en nuestro modelos educativos o productivos debe estar equivocado, puesto que muchos ciudadanos logran méritos académicos, pero no consiguen trabajo, también existe el caso contrario, los cargos son otorgados a empleados no por méritos académicos, sino por factores ajenos al clima laboral.

La realidad salvadoreña en la movilidad social tiene factores deprimentes, con una enorme cantidad de médicos, ingenieros industriales, abogados, odontólogos, ingenieros civiles etc… desempleados, ¿es posible esto?, en una nación con tantas necesidades, con tantas urgencias de salud, alimentos, aplicación de justicia, carencias nutricionales y dentales, donde muchos ciudadanos no tienen una habitación digna ¿es posible que estas personas estén desempleadas? Por extraño que parezca así sucede, ¿qué falla entonces?: El modelo educativo, la oportunidad de empleos, el sistema capitalista o nuestra sociedad que no orienta la educación hacia las oportunidades posibles. Durante años debatimos informalmente y con muy bajo perfil, la factibilidad del modelo educativo integrado al modelo productivo, es decir si las universidades o la educación se orienta hacia las fuentes reales de empleo o son producciones de profesionales sin posibilidades de inserción laboral, es necesario pensar sobre estos problemas puesto que el aumento de la población, así como el envejecimiento de otras creará muy pronto problemas de la creación de nuevas plazas, las cuales no son nada fáciles de encontrar para los jóvenes profesionales. Estas aristas entre la educación, la sociedad y el modelo productivo deberían de existir en una agenda de la nación, que establezca modelos de concordancia entre el crecimiento de la nación y la orientación de la educación, puesto que de continuar la trayectoria actual pronto existirán muchos “ilustres desempleados” como en otras naciones, que desempeñarán los trabajos que en otros tiempos correspondían a personas con mínima escolaridad.

El caso de jóvenes graduados de prestigiosas universidades o escuelas superiores que no logran integrarse a la vida productiva es notable, al igual que otros con potencialidades extraordinarias, que realizan labores para las cuales su grado académico no sirve para nada, en otras palabras estudiar tanto no es rentable y la pérdida de inversión efectuada por sus familias es visible. 

Existen problemas asociados a este fenómeno, uno de ellos es la devaluación de los méritos académicos por la multiplicación de los ilícitos debido a la delincuencia, el caso del narcotráfico, el crimen organizado, las drogas, la corrupción que impacta en la oportunidad de empleos puesto que destruye el esquema de acumulación dineraria, todo el modelo educativo y jurídico sucumbe ante este fenómeno no solo en nuestra nación, quizás necesitamos nuevos valores que eliminen la idolatría del dinero y la vida fácil. La movilidad social entonces con sus muchos componentes no puede resolverse en poco tiempo, pero no podemos ocultar esta realidad, no es posible que una persona que ha invertido muchos años estudiando viva en el desempleo, no es justo, puesto que podemos llegar al absurdo de que la educación no sirve para nada, es un engaño y un fraude. 

Necesitamos entonces que las necesidades productivas coincidan con el modelo educativo, así como el respeto y la oportunidad para las personas con méritos académicos, al igual que innovar en nuevas áreas de trabajo; necesitamos nuevos valores sociales para rechazar la corrupción en todas sus formas. (ESCRITO POR CARVALVÁ EN DIARIO COLATINO

LECTURA PREPARATORIA PARA EL PARCIAL


INTRODUCCION A LA SOCIOLOGIA
¿Qué es sociología?La sociología es el estudio sistemático del comportamiento social y de los grupos humanos. Se centra en las relaciones sociales, cómo esas relaciones influyen en el comportamiento de las personas y cómo las sociedades, la suma total de esas relaciones, evolucionan y cambian.
Ahora bien, muchos se preguntarán ¿Qué tiene que ver la sociología con mi vida? O más concretamente, ¿Qué relación tiene la sociología con la carrera que estudio? Veamos algunas interrogantes que ayudan a clarificarlo

  • ¿Está usted influido por lo que mira en la televisión o en la publicidad?
  • ¿Esta pendiente de las últimas tendencias de la moda?
  • ¿Votó en las últimas elecciones? ¿Piensa votar en las próximas elecciones?
  • ¿Lee los periódicos? ¿Utiliza continuamente internet para informarse?
  • ¿Ha estado alguna vez desempleado?
  • ¿Ha sido víctima de la delincuencia?
  • ¿Por qué razones escogió esta carrera de estudio?
  • ¿En qué aspectos se fija usted para escoger una pareja?

Estas y otras interrogantes son cuestiones que tienen que ver con nuestro medio y nuestra sociedad. Hacia eso es que irà la sociología. Analizará los grupos sociales y su influencia en nuestras costumbres, conductas y hábitos.

Los seres humanos son criaturas sociales y no animales aislados. El hombre difícilmente puede sobrevivir aislado. A diferencia de las restantes especies animales, el hombre no posee las pautas, tendencias e instintos naturales heredadas que le permitan sobrevivir en un medio hostil como es la naturaleza. Su comportamiento es resultado, en gran medida del aprendizaje y experiencia en sociedad.
El ser humano vive en sociedad desde el grupo tribal conformado por un número reducido de individuos hasta las modernas y complejas sociedades de masas. Pero, además de vivir en sociedad, el ser humano presenta otra característica complementaria: en su conducta observa pautas regulares más o menos estandarizadas de comportamiento. A esto se le conoce como “cultura”. Hay que aclara de entrada que el concepto que le dan los sociólogos a la cultura es diferente de otras posibles acepciones. Cultura no son las prácticas elevadas de la vida: el arte, la música, la pintura, la lectura, etc. Más bien, cultura sería la totalidad de lo que los individuos aprenden como miembros de una sociedad dada.Desde esta postura, no hay individuos incultos, ya que todos nacen en el seno de un grupo cultural.

SOCIOLOGIA , ¿DISCIPLINA RECIENTE O ANTIGUA?

El estudio de las relaciones sociales, o para precisar mejor, de la sociedad, ¿es un hecho reciente o antiguo? Es un poco de ambas cosas, es tan antiguo como la humanidad misma, pero también es un hecho reciente desde la cronología histórica. La tesis inicial de estas páginas que siguen se puede resumir así:

Los seres humanos desde la antigüedad hasta nuestros días han reflexionado sobre la sociedad y los problemas que se originan en el seno de una sociedad determinada; sin embargo, la sociología como ciencia se creó en el siglo XIX con figuras como Saint-Simón y Augusto Comte  (siglo XIX)”.

Veamos esto detenidamente.

Reflexionar sobre la sociedad es tan viejo como la humanidad ya que el ser humano nunca ha vivido aislado y siempre busca la compañía de sus semejantes. Para verificar esto hagamos un breve repaso histórico.Primero aparece el homo erectus, es decir, el ser humano que caminaba erguido.


Finalmente aparece el homo sapiens sapiens, conocido también como hombre de Cromagnon. Era hábil perfeccionó casi todas las herramientas, se vestía con pieles de animales. Tenían habilidades intelectuales y artísticas. Aunque el ser humano tenia una cierta vida social ya cimentada primaba la ley del más fuerte. Por otro lado, un aspecto que no se puede obviar es que los seres humanos tenían una dura tarea de sobrevivir ante el embate de animales mas fuertes.Quizás este fue uno de los motivos para asociarse en grupos ya que es más fácil defenderse de los animales en grupo que individualmente.


El ser humano civilizado. A nivel histórico se puede rastrear que desde la Edad Antigua1, las civilizaciones de Grecia y Roma ya habían acuñado reflexiones sobre “el ser humano en sociedad”. A la vez pensadores como Platón, Aristóteles, Cicerón, Herodoto y otros, escribieron sobre los problemas sociales. Platón por ejemplo, en su obra “La República” hablo de las relaciones sociales. Fue uno de los primeros pensadores en proponer una forma de gobierno y la diferencia entre las clases sociales. La forma de gobierno propuesta por Platón es que la sociedad será perfecta cuando gobiernen los filósofos o cuando los reyes se conviertan en filósofos. Es una especie de dictadura de los intelectuales. De ahí que su propuesta de división de clases sea la siguiente:

a) Los filósofos. Ellos debían de gobernar
b) El ejército. Cuya función es vigilar la ciudad.
c) El pueblo. Compuesto por artesanos y trabajadores. Su función es mantener a los gobernantes y a los miembros del ejército.


La tarea de gobernar recaerá, pues, sobre aquellos que conozcan las Ideas, es decir, sobre los filósofos. Es ésta una de las características novedosas de la República y que, al chocar frontalmente con la práctica habitual en la época, merece una explicación que nos ofrece Platón en el libro VI. El filósofo pasa por ser un personaje extravagante, en la Atenas de la época, y ocupado en sus estudios e investigaciones no parece ser el individuo idóneo para dirigir la ciudad. Pero en la ciudad ideal, que ha de ser gobernada de acuerdo con la Idea de Bien, los únicos que alcanzan ese conocimiento son los filósofos por lo que, por paradójico que parezca, ha de ser a ellos a quienes les corresponda gobernar, pues son los únicos que alcancen el conocimiento de dicha Idea”.


Aristóteles decía que el ser humano es social por naturaleza (zoon politikon). En su gran obra “La política” mostrará cuáles son los buenos y los malos gobiernos. Y es aquí en donde tenemos que darnos cuenta de algo fundamental: en la medida que el ser humano paso de ser un cavernario nómada y comenzó a asentarse en ciertas regiones debió buscar nuevas maneras de organizarse y así surgen las diferentes formas de gobierno.

La edad media también nos legará grandes reflexiones de la sociedad. Obras clásicas de esta época son “La Ciudad de Dios” de San Agustín, “El Contrato Social” de Rousseau, “El Espíritu de las leyes” de Montesquieu, "El principe" de Maquiavelo, "El Leviatán" de Hobbes, entre otras grandes producciones teóricas.

Pero ojo, aquí nos hemos fijado solamente en Europa. Sin embargo, no debemos olvidar algo muy fundamental: también las otras culturas (Asia, África, América) reflexionaron sobre la sociedad y experimentaron la organización en instituciones sociales. También ellos vivieron en carne propia los problemas sociales. Los mayas por ejemplo, fue la civilización más importante entre las precolombinas, ya que fue la única plenamente alfabetizada, gracias a un sistema completo de escritura jeroglífica. Los chinos también poseían grandes ciudades muy organizadas y estructuradas. Por tanto, podríamos decir que la vida social es algo universal y un patrimonio de la humanidad.

Sin embargo, la sociología como ciencia va a aparecer en el siglo XIX con figuras como Saint Simon y Augusto Comte. Otros célebres sociólogos fueron Emilio Durkheim, Karl Marx y Max Weber. A todos estos pensadores se les conoce como los sociólogos clásicos o los fundadores de la sociología. Ellos a través de un método científico tratarán de hallar las constantes y leyes que posee una sociedad.


.Podríamos decir que el pensamiento social se convirtió en sociológico cuando el conde de Saint-Simón reclamó la necesidad de buscar las leyes que mueven la sociedad de los hombres al igual que la física se realizaba como ciencia buscando leyes del mundo natural. A partir de ese momento, en el primer tercio del siglo XIX, se fueron acumulando más y más teorías todas ellas apuntando hacia la realidad social: unas creyendo que la sociología ayudaría a perfeccionar la sociedad que existía: otras al contrario, consideran que la sociología ayudaría a destruir esa sociedad y organizar otra.
Un siglo y medio después de las primeras aportaciones, la teoría sociológica se encuentra escindida en dos grandes escuelas: la teoría funcionalista y la teoría del conflicto. Pero más tarde veremos esto. Por ahora nos interesa este pequeño cuadro comparativo.


PENSAMIENTO SOCIAL
SOCIOLOGIA
Es una reflexión sobre la sociedad, los grupos sociales.

Es una reflexión sobre la sociedad y los grupos sociales.
Es realizada por cualquier persona, en variados contextos.

La realizan personas académicas en centros universitarios o círculos intelectuales.
Son reflexiones importantes pero poco organizadas. No siguen necesariamente un rigor científico.
Ha logrado una considerable sistematización y organización, con un método científico y con procedimientos comprobables.
Sacan a la luz los problemas sociales para dar alternativas de solución.
Muestra las causas, efectos y posibles soluciones de los problemas sociales.


Concepto, objeto y perspectivas de la sociología.
La sociología es una ciencia que estudia la sociedad humana, entendida como el conjunto de individuos que viven agrupados en diversos tipos de asociaciones, colectividades e instituciones. Más concretamente, su objeto de investigación son los grupos sociales, sus formas internas de organización, su grado de cohesión y las relaciones entre ellos y con el sistema social en general.
Sin embargo, hay ya otras ciencias que abordan los problemas sociales y a la sociedad tales como la psicología, la antropología, la economía, la historia, etc. ¿Cuál sería entonces la diferencia entre estas ciencias y la sociología?
Tales ciencias estudian aspectos parciales de la conducta humana y de las relaciones entre individuos, mientras que la sociología tiende a la búsqueda de las interrelaciones entre los fenómenos sociales. De hecho, la sociología abarca aspectos de la realidad social más complejos y más vastos que las demás ciencias sociales.

Los sociologos tienen la necesidad urgente de estar informados regularmente de las investigaciones realizadas por las ciencias especiales, la historia del derecho, de las costumbres y de la religión, las estadísticas sociales, las ciencias económicas, etc, porque es precisamente en estas ciencias donde pueden encontrarse los materiales para construir la sociología”

En base a lo anterior, algunos conceptos claves en sociología serán los siguientes: “grupos sociales”, “instituciones”, “status”, “rol”, “acción social”, “funciones” y “disfunciones sociales”.
El objetivo de la sociología no es sólo realizar estudios concretos sobre fenómenos sociales, sino también, como ya se ha dicho, elaborar teorías sobre la realidad social. Por ello, la sociología es a la vez empírica y teórica.
La sociología es empírica porque su metodología se basa en la acumulación de conocimientos sobre fenómenos concretos, cuantificables y comprobables. Los métodos utilizados varian según el tipo de investigación (desde encuestas rigurosamente realizadas, hasta el manejo de datos estadísticos; desde el estudio histórico que conforma un determinado fenómeno, hasta el análisis de sus causas, etc).
Pero todos ellos deben atenerse a los postulados fundamentales que condicionan cualquier ciencia social.

Características de una sociedad.

La sociedad tiene una serie de características bien definidas. Veamos algunas de ellas.

a) Está conformada por múltiples personas. La sociedad se refiere a grupos, a plural, nunca a un individuo particular.

b) Es dinámica. La sociedad no es algo rígido, estático o inamovible. Más bien, la sociedad es algo cambiante y evoluciona a lo largo del tiempo. Nuestra sociedad no es la misma que la de hace 100 años por ejemplo.

c) Es muy influyente sobre los individuos. La sociedad es una de las fuerzas sociales que más influye en los comportamientos, actitudes, valores y hábitos de una persona. Las sociedades por lo general tiene mecanismos para controlar a los individuos ya sea por instituciones especializadas (policía, el fisco, etc) o por normas, leyes, valores, tradiciones, etc. Por ejemplo, el caso de no
¿Por qué es importante la sociología?
Toda ciencia tiene su importancia y su valor. El aporte que hace la sociología a la academia y a la vida es múltiple. Veamos algunos aspectos.
  • Acrecienta nuestros conocimientos y nos enriquece tanto intelectual como culturalmente.
  • La sociología es una fuente importante para comprender y analizar la sociedad (costumbres, valores, hábitos, virtudes, problemas, etc)
  • Nos permite actuar en un plan de reformas estructurales de la sociedad o grupos sociales.
  • Con la sociología podemos prever y predecir el futuro. En efecto los sociólogos recogen datos de fuentes estadísticas oficiales para mostrar las tendencias en la población sobre un fenómeno social.
  • Muchos sociólogos trabajan en proyectos de investigación o en gestión de agencias sociales. Algunos actúan como consultores en maneras de rehabilitar delincuentes o en el desarrollo de campañas de publicidad.

Funciones de la sociología.
  • Función positivista. Comprende y explica la sociedad entendida como naturaleza (los primeros sociólogos). En efecto, su primer nombre no fue sociología sino ciencia social natural o simplemente física social.
  • Función fundamentadora. La sociología tiene como intención y proposito fundamentar pro qué el ser humano vive en sociedad. Los humanos se juntan para formar sociedades, pueblos, etc. Aquí se va a juntar y a conectar con disciplinas como la psicología social y antropología social.
  • Función crítica. La sociología no solamente analizará la sociedad sino que también presentará propuestas y alternativas sociales.

viernes, 4 de noviembre de 2016

LECTURA QUINTO CENTENARIO DE AMERICA LATINA, ¿DESCUBRIMIENTO O ENCUBRIMIENTO?


LECTURA, "QUINTO CENTENARIO DE AMERICA LATINA, ¿DESCUBRIMIENTO O ENCUBRIMIENTO?

www.redicces.org.sv/jspui/bitstream/10972/1128/1/RLT-1990-021-D.pdf

SOCIOLOGIA LATINOAMERICANA




SOBRE AMERICA LATINA.

¿Qué es América latina?









Palabras relevantes que definirían América latina (aspectos negativos): ejemplo
Subdesarrollo, pobreza






Palabras relevantes que definirían América latina (aspectos positivos)
Diversidad cultural,



RAICES INDIGENAS EN AMERICA LATINA




RAICES EUROPEAS EN AMERICA LATINA

ESCRITORES LATINOAMERICANOS





PINTOR O ESCULTOR LATINOAMERICANO



Problemas sociales relevantes de América Latina.




sábado, 29 de octubre de 2016

CARLOS MARX


CARLOS MARX. (EXTRACTO DEL MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA).

Un espectro se cierne sobre Europa: el espectro del comunismo. Contra este espectro se han conjurado en santa jauría todas las potencias de la vieja Europa, el Papa y el zar, Metternich y Guizot, los radicales franceses y los polizontes alemanes.
No hay un solo partido de oposición a quien los adversarios gobernantes no motejen de comunista, ni un solo partido de oposición que no lance al rostro de las oposiciones más avanzadas, lo mismo que a los enemigos reaccionarios, la acusación estigmatizante de comunismo.
De este hecho se desprenden dos consecuencias:
La primera es que el comunismo se halla ya reconocido como una potencia por todas las potencias europeas.
La segunda, que es ya hora de que los comunistas expresen a la luz del día y ante el mundo entero sus ideas, sus tendencias, sus aspiraciones, saliendo así al paso de esa leyenda del espectro comunista con un manifiesto de su partido.
Con este fin se han congregado en Londres  los representantes comunistas de diferentes países y redactado el siguiente Manifiesto, que aparecerá en lengua inglesa, francesa, alemana, italiana, flamenca y danesa. 


Toda la historia de la sociedad humana, hasta la actualidad , es una historia de luchas de clases.
Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la gleba, maestros y oficiales; en una palabra, opresores y oprimidos, frente a frente siempre, empeñados en una lucha ininterrumpida, velada unas veces, y otras franca y abierta, en una lucha que conduce en cada etapa a la transformación revolucionaria de todo el régimen social o al exterminio de ambas clases beligerantes.
En los tiempos históricos nos encontramos a la sociedad dividida casi por doquier en una serie de estamentos , dentro de cada uno de los cuales reina, a su vez, una nueva jerarquía social de grados y posiciones.  En la Roma antigua son los patricios, los équites, los plebeyos, los esclavos; en la Edad Media, los señores feudales, los vasallos, los maestros y los oficiales de los gremios, los siervos de la gleba, y dentro de cada una de esas clases todavía nos encontramos con nuevos matices y gradaciones.

La moderna sociedad burguesa que se alza sobre las ruinas de la sociedad feudal no ha abolido los antagonismos de clase.  Lo que ha hecho ha sido crear nuevas clases, nuevas condiciones de opresión, nuevas modalidades de lucha, que han venido a sustituir a las antiguas.